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(一)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1~3题在艺术领城,直觉需要整理、凝聚为一种外在的表现形式。直觉的互相递接,实际上也就是形式间的递接利美学家克罗齐认为,有了直觉也就有了表现,两者是一回事。在他看来,直觉中一定会有对象的轮廓,把直表述出来,也就是把这个轮廓表述出来,这不就是“表现”了吗?克罗齐认为,无法表现的所谓“直觉”,实际上根就不是直觉。经常有人说,他心中有了一秒极为深切的感受,就是表现不出来。克罗齐的回答是:没有这种事!何感受都有它的特殊轨迹,而找不到轨道的感到是无法走向深入的,因此也不可能是深刻的克罗齐的见解是深刻的。他认为在产生近程中已经赋形了的直觉才是“真直觉”,这就大大提高了直觉的位,从而使它与艺术和美十分接近,甚至合而为一了但是,这种企图也给他的理论带来了麻烦。由于他把直觉的要求提高了,因此也把直觉的范畴缩小了。他兼具表现功能的直觉实际上已成为他所理解的艺术活动的全部,所谓艺术品只不过是为了备忘而作的物化翻译德国现代哲学家恩斯特·卡西尔在《人论》一书中对克罗齐的批评很有代表性:“克罗齐只对表现的事实感兴趣不管表现的方式。在他看来,唯一要紧的事就是艺术家的直觉,而不是这种直觉在一种特殊物质中的具体化他的理论中,全部的精神活力只倾注在直觉的形成上。当这个过程完成时,艺术创造也就完成了,随后唯一的事就是外在的复写,虽然这种复写对于直觉的传达是必要的,但就其本质而言则是无意义的。但是,对于一个伟大画家、音乐家或者诗人来说,色彩、线条、韵律和语词不只是他技术手段的一个部分,它们是创造过程本身的必