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2024年辽宁省高三统一考试第三次模拟试题语文试题
发布时间:2024-05-16 00:16:17
发布人: 442*
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2024年辽宁省高三统一考试第三次模拟试题语文试题

辽宁高三第三次模拟考试是民国首任教育总长,1917年1月出任北京大学校长,在当时教育界,文化界威望颇高胡适亦以“领袖”称之。以蔡元培这样的身份、声望,论述《红楼梦》是一部政治小说,语文赋予它以重大的内容,就在很大程度上提高了它的价值和影响。“隐”本是中国古代的一种写作策略,也是传统史学与文学的一个重要的美学原则。考生注意:早早四数贝只()无论是孔子的春秋笔法,还是屈骚的香草美人,都有“隐”的成分在。因此《文心雕龙》专设“隐秀”一篇,与“比兴”“夸饰”等并举,以“文外之重旨”来解释“隐”的内涵。1.本试卷满分150分,考试时间150分钟。有文本之“隐”,也就有研究之索“隐”。“索隐”由此自然成为中国传统学术之于文本2.答题前,考生务必用直径0.5毫米墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。的一种解读方式。“隐”是作者层面的写作手段,“索隐”是读者层面的思维方式和解读3.考生作答时,请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后,用2B铅途径。即此而言,《红楼梦》索隐派试图从小说文本表面的字里行间演绎、求索出文本背笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑;非选择题请用直径0.5毫米黑色墨后的微言大义,实际上是沿袭了传统学术的解经思维。既然作者说“真事隐去”,那就水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答,超出答题区域书写的答案无定有隐去的历史真相,索隐派孜孜以求的,就是要将这真相找出来,以使自己的阅读与接受符合传统学术的解经轨道。然而胡适的考证,却完全改变了这样的思维方式。效,在试题卷、草稿纸上作答无效。西料胡适对古代小说的考证,采用了两种不同的方法。一是对《水浒传》《三国演义》等现代文阅读(35分)世代累积型小说采用历史演进法,主要考察小说的历史演进情况;二是对《儒林外史》《红(一)现代文阅读I(本题共5小题,19分)楼梦》这类个人创作的小说,则侧重考证其作者与版本。在20多篇古代小说考证及序跋阅读下面的文字,完成15题。文章中,胡适在很大程度上厘清了诸多作品的成书过程版本之间的关系,考证了不少古代小说作者的生平事迹,大多数工作是开创性的。他对《红楼梦》的考证用力最勤,成就最高,影响也最大。中国古代小说每每被视为史余、史补而受轻视,大方之家每不屑道及。“戊戌变法”前后,一些较早接触域外文学文化的知识分子,基于小说可以化民成俗的认识,开始译介盥陆胡适《红楼梦考证》首先向索隐派提出批评。对早期所谓的“纳兰家世说”和王梦阮、欧美及日本的小说,并充分肯定小说的社会价值和教化功用。梁启超首倡“小说界革命”沈瓶庵的《红楼梦索隐》,胡适用考证历史事实的方法予以批驳:对蔡元培的《石头记索他肯定了小说的“载道”功用,以小说为文学之“最上乘”者,适应了晚清维新派改良群隐》,则用“猜笨谜”的措辞指破它的牵强附会。《红楼梦考证》后一部分是对著者和本子治的愿望。兼之借助日渐兴盛的报纸刊物等快捷面广的传播媒介,动摇和瓦解了以往歧视的考证。他根据顾颉刚、俞平伯寻求出的文献,勾稽出与作者相关的六条结论,前五条关小说的正统文学观,使得小说的译印和创作风起云涌。这就改变了中国文学场域的格局,涉曹雪芹生平与家世,最后一条提出《红楼梦》是曹雪芹的“自叙传”,认为甄贾两宝玉创造了一种新的文化语境。是曹雪芹自己的影子,甄贾两府是当日曹家的影子。关于本子,胡适认为程高120回本的在这样的文化语境中,一些有新思想、用新方法的学人开始以空前的热情对古代小说后40回是乾隆六十年(1795)高鹗在中进士之前补作的,这就是著名“高续”说。胡适开展了学术研究。1918年3月15日,胡适首先在北大文科研究所作了《论短篇小说》的《红楼梦考证》的面世及其随后发生的与蔡元培之间的论战,在当时引起极大的轰动,一演讲,讲稿修改后发于《新青年》。该文虽只6000余字,却昭示了中国古代短篇小说研究则是因为在一定程度上借助了蔡元培的身份背景,二则是因为胡适之说是附亚东版的《红的系统性。不过让胡适付出更大热情的是中国章回小说的考证研究。1920年8月,上海亚楼梦》小说刊行的,小说读者面有多大,胡适观,点的受众范围就有多大。虽然胡适的考证东图书馆推出汪原放标点版的《水浒传》,胡适撰写的《水浒传考证》置于卷首作为前言。成果并未完全终结索隐派,但蔡胡论战确实是以胡适的胜利而告终。这不得不在一定程度此后8年中,胡适先后为《儒林外史》《红楼梦》等章回小说撰写了20余篇考证及序跋文上归功于亚东版《红楼梦》的大行于世。胡适对古代小说的系列考证工作最重要的学术意义,是在当时的历史背景和文化语境在胡适的系列考证中,影响最大的首推1921年5月置于亚东版《红楼梦》卷首的《(红中,促使中国传统学术向现代学术“转型”。他在晚年曾这样评价:“这种工作是给予这楼梦)考证》。《红楼梦》对中国古代社会文化的影响,可能难以与流播久远的世代累积型些小说名著现代学术荣誉的方式:认定它们也是一项学术研究的主题,与传统的经学、史经典小说《三国演义》《水浒传》相比,但因其精神内涵丰富,艺术表现高妙,题材与格学平起平坐。”胡适的考证将长期受到贬抑、轻视的小说提高到与经学、史学等传统的“学调更适合文人读者的口味,所以程甲本问世后,它便受到读书人阶层的群体青睐。中国的术研究的主题”平等的地位,不仅实现了学术研究对象和范围的突破,而且更重要的是借读书传统一向是文史不分家,读者习惯以史家笔法来阅读小说中的人和事。《金瓶梅》问助新标点分段的亚东版古代小说席卷全国的运势,使考证的学术理念和全新的阅读方法渗世之初,即有诸多有关本事的传闻,《红楼梦》问世之后更是如此,因其开卷第一回写出入世人之心,改变了传统学术研究的重心,大大推进了中国学术的现代转型。甄士隐、贾雨村两个有符号意味的人物,脂批道是“真事隐”去、“假语存”焉,导致不+燕(摘编自俞晓红《胡适与<红楼梦>百年阅读》)少读者以“微言大义”的方式揣测《红楼梦》究竟隐去了什么本事,因此便有了“和珅家下列对材料相关内容的理解和分析,不正确的一项是(3分)事”“张侯家事”“傅恒家事”“明珠家事”等各种说法。最初它们不过是民间茶余的传闻、文人酒后的谈资,直至1914年王梦阮、沈瓶庵《红楼梦索隐》,后又附《红楼梦》以A.“新的文化语境”指由于梁启超的推动,以往歧视小说的正统文学观被改变,小说价值和功用得到充分肯定的中国文学场域新格局。刊行,“索隐”旗积由此高张。1916年蔡元培发表《石头记索隐》,次年又以单行本行世将“索隐”往前又推进了一步。幕元培是一位翰林出生的宿儒,有过留学德国的经历,曾B.“索隐”在文中指读者以史家笔法阅读小说中的人和事,以传统解经思维揣测《红楼梦》究竟隐去了什么“本事”的阅读和研究方式。从古